[ad_1]
“Penyebab masalah perjudian adalah ketidakmampuan individu untuk mengendalikan perjudian.” Demikian kata Dewan Nasional untuk Masalah Perjudian, sebuah organisasi yang didanai oleh industri perjudian untuk membantu orang-orang yang kecanduan produknya. Sikap ini — bahwa siapa pun yang terlibat dalam kecanduan judi hanya menyalahkan diri mereka sendiri — telah memungkinkan pembuat undang-undang negara bagian mengabaikan argumen bahwa lebih banyak akses ke perjudian dapat membuat orang lebih mudah kehilangan kendali. Sejak Mahkamah Agung membatalkan pembatasan sebelumnya pada taruhan olahraga pada tahun 2018, 36 negara bagian telah melegalkannya (26 di antaranya mengizinkan taruhan seluler), dan inisiatif pemungutan suara baru diusulkan setiap tahun. Jika Anda menonton acara olahraga akhir-akhir ini, Anda telah dibombardir dengan iklan judi olahraga online—dan Super Bowl akhir pekan ini tidak terkecuali.
Demikian pula, ketika legalisasi ganja diperdebatkan, para pendukung menekankan bagaimana penggunaan ganja yang bertanggung jawab dapat mengurangi rasa sakit mereka yang menderita penyakit yang tidak dapat disembuhkan. Mereka juga menunjukkan ekses terburuk dari Perang Melawan Narkoba, yang secara tidak proporsional memengaruhi orang kulit hitam, meski nasib baik semakin langka. Argumen ini berhasil: Hanya empat negara bagian yang masih melarang semua penggunaan mariyuana. Di 19 negara bagian, penggunaan ganja untuk rekreasi kini sepenuhnya legal; semua negara bagian lain mengizinkan penggunaan produk ganja secara medis.
Ketika argumen dibuat untuk melonggarkan pembatasan pemerintah pada amoralitas, para pendukung biasanya membuat kasus mereka dengan situasi idealis: Tidakkah orang dewasa bebas yang bertanggung jawab membuat keputusan sendiri tentang bagaimana mereka membelanjakan uang atau menggunakan tubuh mereka? Kedengarannya menarik, dan pasti ada orang dewasa yang berpengetahuan luas yang berjudi dan menggunakan mariyuana dengan bijak. Tetapi memusatkan perhatian pada kasus-kasus ideal ini dan mendasarkan undang-undang kita pada mereka mengabaikan jutaan orang yang menderita karena kecanduan mereka—dan itu mengaburkan taktik licik perusahaan yang menghasilkan uang dari kesengsaraan para pecandu.
Perdebatan ini mengungkapkan konflik atas apa yang kita yakini tentang kebajikan dan kejahatan. Jika kita berpikir bahwa manusia—terutama kaum muda yang membentuk kebiasaan yang akan bertahan seumur hidup—cenderung membuat keputusan berdasarkan apa yang mereka anggap sebagai kepentingan terbaik mereka, maka validasi masuk akal. Jika hidup adalah serangkaian kontrak yang kita masuki dengan bebas, maka tidak ada alasan untuk menjauhkan potensi bahaya dari ponsel cerdas kita atau dari apotik etalase. Namun, cara memandang dunia seperti ini mengabaikan fakta bahwa hati dan pikiran kita tidak hanya dibentuk oleh akal tetapi juga oleh pengalaman kita, kasih sayang kita, dan yang paling penting, kebiasaan kita, yang seringkali merusak diri sendiri sebagaimana adanya. . wajar
Peningkatan akses ke perjudian legal pasti akan menyebabkan peningkatan pecandu judi. Buku Natasha Dow Schüll, Kecanduan oleh Desain, dengan hati-hati mendokumentasikan bagaimana mesin slot elektronik dirancang untuk membuat pemain kecanduan. Seorang desainer game berkata: “Setelah Anda membuat mereka tertarik, Anda ingin terus mendapatkan uang dari mereka sampai Anda memiliki semuanya; durinya masuk dan kamu menarik kailnya.” Perusahaan taruhan olahraga telah memikat perguruan tinggi dan universitas untuk memungkinkan mereka mempromosikan produk mereka di kampus, kemudian menawarkan taruhan gratis untuk memikat pelanggan.
Undang-undang negara bagian cenderung mengizinkan industri perjudian untuk mengatur dirinya sendiri, yang berarti bahwa perusahaan-perusahaan ini diharapkan untuk mengidentifikasi dan mengecualikan pelanggan mereka yang paling mapan. Ini tidak berjalan seperti yang diharapkan; sebanyak 50 persen pendapatan berasal dari “penjudi bermasalah”, sementara satu penelitian menunjukkan bahwa pada tahun 1998, hanya 4 persen pendapatan perjudian dari video game lotre yang berasal dari pemain “bertanggung jawab. Sama seperti perusahaan tembakau yang akan gulung tikar jika orang menggunakan produk mereka secara bertanggung jawab, perjudian tidak akan menjadi industri multi-miliar dolar jika bukan karena pecandu.
Ganja memiliki warisan yang lebih rumit, terutama karena memiliki manfaat nyata (namun relatif sederhana) untuk penggunaan obat. Namun, analisis yang cermat menunjukkan bahwa legalisasi ganja telah berkontribusi pada peningkatan kematian terkait opioid, terutama ketika apotik dapat menjual semua jenis produk ganja secara legal. Mengizinkan apotik juga meningkatkan rujukan untuk pengobatan kecanduan, yang tidak mengherankan mengingat produk dengan potensi lebih tinggi lebih berbahaya. Bukti terbaik yang kami miliki menunjukkan bahwa mariyuana berbahaya bagi otak remaja saat mereka berkembang dan semakin banyak remaja yang menggunakan ganja saat dilegalkan di negara mereka.
Industri yang mendapat untung dari kecanduan suka membingkai pertanyaan tentang akses seputar “penggunaan yang bertanggung jawab” dan terkadang menyarankan bahwa beberapa orang mungkin memiliki kecenderungan genetik untuk kecanduan. Pembingkaian individualistis ini memungkinkan mereka untuk menghindari pembicaraan tentang seberapa banyak upaya yang mereka lakukan untuk membuat produk mereka dapat diakses sebanyak mungkin. Lebih penting lagi, ini menghilangkan pertanyaan apakah kita semua lebih baik ketika lebih mudah memulai kecanduan dan lebih sulit menghentikannya.
Ada visi yang lebih kaya dan menarik, diambil dari tradisi filosofis lintas zaman. Ia menyadari bahwa hidup kita bersama bukan sekadar rangkaian kontrak yang kita negosiasikan, dan bahwa kemampuan kita untuk membuat keputusan yang baik tidak semata-mata didasarkan pada rasionalitas kita. Kebajikan bukan hanya melakukan perbuatan baik, tetapi juga seperangkat watak dan kebiasaan yang harus dipraktikkan untuk tumbuh. Sama seperti orang dapat ditarik ke dalam kecanduan, kita juga dapat berusaha untuk mengembangkan kebajikan dalam diri kita sehingga kita dapat menjadi baik, murah hati, dan mengendalikan diri sepanjang hidup kita.
Didorong oleh pandangan hidup bersama yang kaya ini, kita harus membuatnya sesulit mungkin untuk mengakses hal-hal yang memengaruhi kemampuan kita untuk membuat keputusan yang baik. Bukanlah tugas utama pemerintah untuk melindungi rakyat dari dorongan hati mereka sendiri yang paling buruk, dan bukan juga negara yang menjadi sumber utama pembentukan kesejahteraan kita. Tetapi kami menyadari bahwa kebijakan berperan dalam membentuk lingkungan sehingga kami dapat mengembangkan kebajikan kami. Sama seperti jalan raya yang memiliki pagar pembatas ketika pengemudi tidak melakukan pengendalian diri yang sempurna, demikian pula kita membutuhkan pagar pembatas untuk membantu orang agar tidak melewati batas.
Orang sering menunjuk pada contoh sejarah Larangan di Amerika untuk membuktikan bahwa regulasi kejahatan yang berlebihan membawa bahayanya sendiri. Meskipun tradisi kebajikan klasik mendorong moderasi dalam segala hal (termasuk aturan moderat dan larangan moderat), kisah ini lebih rumit daripada yang ada dalam imajinasi populer. Kekerasan dalam rumah tangga dan penyakit terkait alkohol mencapai rekor tertinggi sebelum pengesahan Amandemen Kedelapan Belas, dan Larangan efektif dalam mengurangi keduanya. Tidak ada bukti bahwa kejahatan terorganisir meningkat kekuatannya karena Larangan, hanya karena itu menjadi lebih terlihat. Lagi pula, seabad kemudian kita dapat membingkai aturan kita tentang perjudian dan ganja untuk melindungi yang paling rentan—terutama kaum muda—sambil tetap membiarkan mereka yang ingin kehilangan uang melakukannya dengan sedikit usaha ekstra dan membiarkan mereka yang bisa mendapatkan keuntungan dari ganja untuk melakukannya. melakukannya di bawah pengawasan dokter.
Beberapa batasan yang masuk akal lebih baik untuk semua orang: Perjudian harus dilakukan di kasino, bukan di telepon pintar dan mariyuana harus digunakan hanya di bawah pengawasan penyedia layanan kesehatan. Kita akan membutuhkan lebih dari beberapa aturan untuk membantu satu sama lain tumbuh dalam kebajikan—tetapi saat ini sifat buruk dan para pelobinya memiliki keuntungan yang tidak adil untuk diambil.
[ad_2]
Source link